顺其自然，随遇而安

投入生活，就会受到来自于诸多方面烦恼的干扰，常常令我们身心疲惫、痛苦不堪。然而，心病还需心药医，我们只有从内心摆脱这些烦恼的束缚、将它们全部抛开，才能让心灵得到真正的解脱和轻松。

在当今这个呼唤英雄的时代，许多人总是在无休止地攀比，在徒劳中垂死挣扎，在摒弃逆来顺受懦性的同时，也失去了心境的平静。而在这个以成败论英雄的世界，没有人永远是赢家，我们真的需要有对失败和烦恼看得开的心境。我们应该随时放下过去的烦恼，顺其自然、随遇而安，或许，这样的心境能让我们有种“柳暗花明又一村”的惊喜！

《坛经》中慧能禅师一语道破“风动”与“幡动”的本质皆为“心动”。内心空明、不被外界所扰，这是坐禅者应该达到的基本境界，也是人们行事处世的快乐之本。

佛眼禅师曾做过一首名为《无题》的诗偈，正好诠释了慧能禅师的意思——

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

此偈的首两句描写大自然的景致：春花秋月，夏风冬雪，皆是人间胜景，令人赏心悦目，心旷神怡。然而禅师将话锋一转又说，世间偏偏有人不能欣赏当下拥有的美好，而是怨春悲秋，厌夏畏冬，或者是夏天里渴望冬日的白雪，而在冬日里又向往夏天的丽日，永无顺心遂意的时候。这是因为总有“闲事挂心头”，纠缠于琐碎的尘事，从而迷失了自我。只要放下俗虑，欣赏四季独具的情趣和韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼和成见梗住心头，便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

只要我们正在经历生活，就免不了会有一些事情占据于心而挥之不去，让我们感到困惑不已。然而，这些事情却并非那么重要而让我们非装着不可，只是我们忧人自扰罢了。

对于心宽的人而言，万象皆为虚空，一切的江月松风，雾露云霞只是自然的情景，一切的横逆苦厄也不过是阴雨黄昏而已，所以对“日子”能有什么破坏呢？当我们有一个巨大的花园时，几朵玫瑰花的兴衰，又有何相干呢？

宋代理学家邵雍初到洛阳时，生活非常窘迫，曾住在一间极其简陋的草房里，不足以挡风遮雨；同时，他还要每天砍柴烧饭侍奉父母。为了生活，他每天不得不干很多活，可是每年耕种庄稼的所得，仅能换取衣食让父母与自己勉强度日。

可是，生活虽然清苦，他却能乐在其中，还把自己的住处称为“安乐窝”，自号安乐先生。有地方住、有饭吃、双亲俱在，可以共享天伦，还有什么比这个更令人快乐的呢？

春秋宜人时节，把家里安顿好，他还会外出游历，走到哪里就把快乐带到哪里，所到之处人们都争相迎候，并高兴地说：“安乐先生给我们带来快乐了噢！”

其实，只要心境明朗，自为自乐，每天都会是个好日子，有了这种心态，人生还有什么能够将他困住的呢？一箪食，一瓢饮，也是一种自在自得。

在东海岸，有一个老渔夫给自己设定了一个目标，每天捕到的鱼儿能换到100元就收工。然后他在家里就吹笛子、斗斗鸡、下下棋或者和孩子们一起玩陀螺、放风筝。

有一天，他的一位在美国刚读完了工商管理硕士的外甥来访。这位硕士对舅舅的生活方式很是纳闷不解。他便提议道：“舅舅，为什么您不向银行贷款，买艘先进的船与先进的捕鱼工具到较远的深海处多捕些鱼儿呢?”

渔夫听了有些莫名其妙。于是，这位硕士外甥继续解释道：“这样，您就可以储蓄，等到有足够的钱，就可以无忧无虑地去享受您想要过的生活，那该多好呀！”

渔夫听了外甥如此说后，放声大笑，继而说道：“你的意思是要我放下现有的生活方式，更勤快点，赚更多的钱后再来过这样的生活吗?”

外甥愕然……

对老渔夫来说，这样的生活就已经很满足了，他每天都过得很快乐，还有什么比这更重要的呢？何必放弃自己现在的好日子去追求以后所谓的好日子呢？这种宽心的姿态实在令人羡慕和向往。在如今这种物质社会，要达到这样的境地，确实是困难的。这虽然会有一点性格的因素，但更多的是来源于心态，一种顺其自然、随遇而安的超脱境界。这是一种“世事洞明，人情练达”的明悟，是对人情世故变化规律的明了，是对人世的通透理解。

苏轼有词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是一种感叹，但更多的是一份看破人世后的宁静。月的阴晴圆缺是客观规律，是自然而然就发生的转变。人的悲欢离合，顺逆穷通，如同皓月一样，也是自然的。对于这样的变化，要是能洞悉了然，自能“不以物喜，不以己悲”。这份超然，就是释然的真正原因。

要获得人生的快乐其实没什么秘诀可寻，只要放开心胸，顺其自然，便处处是福地，夜夜是良宵罢了。

本文摘自2008年中国长安出版社出版的《有一种智慧叫包容》一书

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